Барои чи пенсии инвалида зиед нашуд

Люди с инвалидностью 1, 2 и 3 группы – это категория граждан, нуждающаяся в особой защите и поддержке, в том числе со стороны государства. Для них предусмотрены различные виды пособий, воспользоваться которыми можно в зависимости от особенностей определенной ситуации.

Есть ли какие-нибудь льготы и выплаты для инвалидов в связи с распространением коронавируса в России?

Какие положены выплаты из-за коронавируса инвалидам 1, 2 и 3 группы?

Во время пандемии, вызванной COVID-19, многие граждане находятся в тяжелой финансовой ситуации. Вопрос о материальной поддержке со стороны государства в это промежуток времени стоит достаточно остро.

Положены ли какие-либо дополнительные денежные компенсации инвалидам во время стремительного распространения коронавирусной инфекции в России?

К сожалению, для данной категории льготников особых финансовых мер поддержки не предусмотрено.

Следует отметить, что в самом начале пандемии одной из активисток была создана петиция. Ее содержание включало в себя просьбу о назначении пособия по коронавирусу инвалидам. В частности, женщина просила президента ежемесячно выплачивать льготникам по 20 тысяч рублей.

Несмотря на это никаких мер финансовой поддержки лиц, имеющих одну из трех групп инвалидностей, принято не было.

Они могут воспользоваться льготами, предусмотренными для всех граждан России. К примеру, оформление больничного по коронавирусу в особом порядке.

В некоторых регионах для трудоустроенных на официальной основе инвалидов могут быть предусмотрены дополнительные меры поддержки. Следует уточнять наличие каких-нибудь выплат и пособий на региональном уровне, в местных законодательных актах и положениях, так как на федеральном уровне никаких распоряжений на этот счет не было.

Есть ли какие-нибудь пособия детям с инвалидностью в связи с ковид?

Для инвалидов любой группы не предусмотрены дополнительные выплаты в связи с коронавирусом. Как же обстоит ситуация с детьми, имеющими инвалидность?

Для детей-инвалидов, как и для взрослых людей с ограниченными возможностями здоровья, никакие особые дополнительные меры финансовой поддержки на время пандемии ковида со стороны государства не предусмотрено.

На стандартных условиях им выплачиваются пособия по инвалидности, назначенные ранее.

У родителей детей-инвалидов, как и у всех остальных семей с детьми в возрасте от 3 до 16 лет, была возможность дважды получить денежную помощь, назначенную к выплате в соответствии с законодательством. Размер каждой такой суммы составляет 10 тысяч рублей.

Для детей в возрасте до 3 лет были предусмотрены другая материальная помощь – 5 тысяч рублей. Получить ее можно было за 3 месяца – с мая по июнь 2020 года.

Важно учесть, что заявления на получение этой и указанной ранее выплаты можно было подать до 1 октября текущего года. Последним днем приема заявок было 30 сентября. После этой даты документы не принимались.

Изменения или льготы для инвалидов в России в период пандемии Covid 19

В октябре текущего года премьер-министром Правительства РФ было подписано Постановление №1697, которое позволяет лицам с ограниченными возможностями по здоровью воспользоваться возможностью упрощенного процесса продления инвалидности. Ранее подобный документ был принят в апреле 2020 года, его действие распространялось на время с марта по октябрь.

Согласно обновленному Постановлению, инвалидам, которым необходимо подтвердить инвалидность путем прохождения переосвидетельствования в период со 2 октября 2020 года по 1 марта 2021, ранее установленная группа автоматически продлевается на 6 месяцев.

Посещать медицинскую организацию для этого не нужно. Аналогичным образом обстоит ситуация с продлением пенсий соответствующего характера, а также индивидуальной реабилитационной программой, подразумевающей обеспечение инвалида необходимой техникой.

Упрощенный порядок позволяет инвалидам избегать посещения государственных учреждений в период распространения коронавирусной инфекции.

Для тех лиц, которые оформляют инвалидность впервые, все происходит также автоматически. Никаких визитов в медучреждение не требуется. Все происходит на автоматическом уровне, путем электронного документооборота. Участие пациента при этом не является обязательным.

Выводы

Инвалидам во время коронавируса выплата дополнительной финансовой помощи от государства не предусмотрена. Они могут рассчитывать на получение другой льготы – автоматическое продление инвалидности или первичное получение группы.

Упрощенный порядок оформления данного процесса установлен на законодательном уровне – Постановлением Правительства РФ №1697. Период его действия – со 2 октября 2020 по 1 марта 2021 года. В нормативном акте указана вся подробная информация по этой теме.

В Минтруда РФ посчитали, что в Чечне на 10 тыс. жителей приходится 1,7 тыс. инвалидов. Это самый высокий показатель в стране. С чем это связано, разбирался «АиФ-СК».

«Нынешние родители - дети войны»

«Высоким показателям инвалидности способствовали военные действия на территории нашей республики в 1999-2009 годах, - считает председатель отделения «Всероссийского общества инвалидов» в Чечне Рабу Аздаева. - Нынешние родители - это дети войны, на которых отразились те события. Они пострадали не только физически, но и психологически».

С Рабу Аздаевой согласен и другой чеченский общественник - Сайпуддин Гучигов.

«Инвалид - это не только тот, кому во время военных действий оторвало конечность. Многие живут с психологической травмой, так называемым послевоенным синдромом», - утверждает Гучигов.

Общественник рассказывает, что во время чеченских войн половине жителей Грозного приходилось пить отравленную воду из реки Нефтянки, протекающей поблизости.

«Здесь разбомбили химзаводы, а реагенты попадали в почву. От загрязнений почвы и воздуха тогда страдали жители Грозного, Аргуна, Гудермеса, Урус-Мартана и села Пригородного. Вот и результат - в Чечне уровень инвалидности намного больше, чем в других регионах, даже соседних. У многих - онкологические заболевания», - говорит Сайпуддин Гучигов.

В главном бюро медико-социальной экспертизы по Чечне утверждают, что сейчас число тех, кого признают инвалидами, сокращается.

«В 2011 году у нас были очень высокие показатели. Глава региона распорядился, чтобы специалисты осмотрели всех лежачих больных, которые сами не в состоянии заниматься оформлением документов, но по факту являются инвалидами. Сотрудники министерства ходили по домам и проводили обследования. И тогда цифры существенно выросли», - рассказала заместитель руководителя МСЭК по Чечне Зинаида Гастемирова.

В прошлом году инвалидами признали 53,6 тыс. жителей республики, что почти на 8 тыс. меньше, чем в 2017-м. Больше половины - дети (29,5 тыс.).

У взрослых к инвалидности чаще всего приводят заболевания органов кровообращения, затем идут глазные болезни, проблемы с органами дыхания и злокачественные новообразования. У детей на первом месте среди причин инвалидизации - болезни нервной системы (41,2%). Далее следуют врождённые аномалии и болезни органов дыхания.

«Врождёнными патологиями надо заниматься. В республике высокая рождаемость и немало многодетных семей. Родители не всегда могут уделить внимание всем детям, часто затягивают с обследованиями, делают их слишком поздно», - говорит Гастемирова.

Обман раскрыли соседи

Однако есть и вполне здоровые люди, которые получение инвалидности рассматривают, как возможность иметь дополнительный доход.

Большой резонанс недавно получила история жительницы Грозного, которая вместе с сыном симулировала тяжёлое неизлечимое заболевание. Как сообщали в республиканском МВД, когда их признали инвалидами, мошенники получили от государства более 600 тыс. рублей и отремонтировали свою квартиру в Старопромысловском районе Грозного.

На чистую воду жуликов вывели соседи. Они выяснили, что женщина притворяется больной, и обратились в полицию. Записи камер видеонаблюдения подтвердили слова бдительных соседей. В отношении фальшивых инвалидов возбудили уголовное дело по подозрению в мошенничестве, они заключены под стражу.

На такую же сумму обманула государство жительница Степновского района Ставрополья. 45-летняя женщина получили инвалидность по подложной справке и за шесть лет получила более 600 тыс. рублей выплат. Теперь ей грозит до шести лет тюрьмы и штраф до 80 тыс. рублей.

Языком цифр

По информации Федерального реестра инвалидов, на 1 июля в СКФО зарегистрировано около 906,9 тысячи инвалидов. Среди них 511,6 тыс. мужчины и 395 тыс. - женщин.

Лидер по числу инвалидов - Дагестан (299,1 тыс.), на втором месте Ставрополье (213,2 тыс.), третью позицию занимает Чечня (162,4 тыс.), лидирующая по доле инвалидов относительно здорового населения.

Барои ҷустуҷӯй дар сомона калимаро инҷо ворид кунед:

Бахшҳои сомона

Бидъат
Исботи сифоти илоҳӣ
Иҷтиҳод ва тақлид
Мақолоти гуногун
Пурсишу посух
Суннат
Тавҳид
Тазкияи нафс
Талаби илм
Ташайюъ
Усули дин
Фиқҳ ва аҳком
Ҷавоб бар шубҳаҳо

Дини шиъа дар як нигоҳ!

Нишонаҳо

Пурсиш: №64. Алоқаи ҷинсӣ аз тариқи даҳон чӣ ҳукм дорад?

Пурсиш: №64.

Алоқаи ҷинсӣ аз тариқи даҳон чӣ ҳукм дорад?

Ассалому алайкум бародари азиз, дар байн суоле омад. Ва ман мехостам назари Шуморо дар бобати дуруст будан ё набудани буса кардани олоти ҳамсари (чи мард, чи зан)-и худ, дар ҳолати хушку пок буданаш фаҳмам. Агар имкон бошад, пурратар чихелаш мумкин чихелаш не мегуфтед, хоҳ назари худро гуед, хоҳ дигар уламоро, зеро ман ин ҷавобро ба бародароне ки суол мекунанд ҷавобашро мегуям, илтимос.

Ба ин пурсиш дар паёми хусусӣ ҷавоб дода будам, вале имрӯз ҷавонон аз ин масъала зиёд мепурсанд, ба ҳамин хотир ба тафсил ақволи аҳли илмро меоварам:

Дуктур Абдуллоҳ ал-Фақиҳ мегӯяд:

«Барои ҳар як аз зану шавҳар ҷоиз аст, ки аз ҷисми якдигар баҳра бибаранд. Аллоҳ таъоло мефармояд:

«Онҳо (занон) барои шумо (мардон) либосе ҳастанд, ва шумо (мардон) низ барои онҳо (занон) либосе ҳастед». (Бақара, 187).

Ва ҳамчунин фармудааст:

«Занони шумо киштзори шумо ҳастанд, пас аз ҳарҷо (ва ҳар гунае), ки мехоҳед ба киштзори худ (дар)-оед». (Бақара, 223).

Вале ду чизро бояд риъоят карда шавад:

Наздикӣ накардан бо зан аз пушт, зеро ки ин амал аз гуноҳони кабира мебошад…
Наздикӣ накардан бо зан дар замони ҳайзу нифос (қоъидагӣ).

Бояд муъоширати ҷинсӣ ва баҳрагирӣ аз якдигар, мутобиқи одоби исломӣ ва макорими ахлоқӣ бошад.

Дар мавриди макидани узве ё лесидани он, насси сариҳе (барои манъ) ворид нашудааст. Вале метавон гуфт, ки ин амал мухолифи одоб ва ахлоқи некӯ ҳаст. Ва мухолиф аст бо фитрати салим.

Ба ҳамин далел, ба хотири эҳтиёт беҳтар аст, ки аз ин амал парҳез намояд.

Илова бар ин, ин гуна муъошират сабаби лесидан ва ҳатто фурӯ бурдани наҷосат мегардад, ки амре ҳаром аст. Ва ҳамчунин сабаби азият ва озори зан мегардад». (бо тасарруф).

«Барои бародари суолкунандаи муҳтарам беҳтар аст, ба он чизе лаззат бибарад, ки нафсҳои салим азон мутанаффир намешаванд. Он чизҳое ки мухолифи фитрати пок нест. Токи одоби умумӣ ҳифз шавад ва ҷавонмардиву ҳайбати хешро ҳимоят кунад».

Яъне ки чунин навъ муъошират, ҳайбат ва қадру мақоми мардро дар назди ҳамсари хеш поён мебарад ва ба каромати ӯ латма мезанад!

Шайх Абдураҳмони Баррок дар мавриди ин навъ муъоширатҳо мегӯяд:

«Ин амр дар миёни аҳли ислом мунташир нашуд, магар бо мунташир шудани филмҳои ғайриахлоқӣ. Дар ин филмҳо занони зинокор ва фоҷир чунон тасвир мешаванд, ки ҳатто ҳайвонот аз чунин ҳол худро бартар медонанд, чӣ расад ба аҳли фитрат ва иффату назофат».

Ва шайх Абдуллоҳ ибни Абдураҳмони Ҷибрин гуфтааст:

«…ончӣ ки Худованд барои бандагонаш мубоҳ кардааст, ин ҷимоъ аст, аммо ламси аврат бо даҳон ё ки бӯса кардан, ё ки макидани шармгоҳ, инҳо мункарот ҳастанд дар табъи салим, ва нафс аз он мутанаффир аст. Ба ҳамин сабаб дар ағлаби китобҳое, ки дар мавзуъи муъоширати ҳамсарон суҳбат мекунад, зикре аз ин гуна муъошират нест.

Ва назари мо ин аст, ки чунин корҳо аз мункарот ва макруҳот мебошад, лекин ҷуръат намекунем (бидуни далел) ҷазм бар ҳурматаш кунем…». (Фатво аз сомонаи расмӣ, 3442).

Ва ахиран, бояд изофа кард, ки дар ин гуна муъошират хатари гирифторӣ ба баъзе бемориҳо вуҷуд дорад.

Ваша оценка:

Шабакаҳои иҷтимоъӣ

Twitter
Facebook

Понравилось это:

Похожее

комментария 2

Бародари азиз АбуМарям Раҷабӣ. Кӯшишҳои Шуморо дар мавриди пешбурди сомона, аз ҷумла ҷавоб ба Пурсиши №64. Алоқаи ҷинсӣ аз тариқи даҳон чӣ ҳукм дорад? қабул дорам. Тазаккур медиҳам, ки банда атрофи ин масъала вобаста ба чунин суолот назаре такмил намудам ва онро манзуратон менамоям, шояд баҳри пуррагардонӣ ба Пурсиши зикршуда мадад намояд. Инак назари банда чунин аст:
Худованд ва Расули Акрам (с) моро ба хондани Қуръону намоз ҳидоят кардаанд. Мо намозро барои он мехонем, ки аз Офаридгори бихоҳем то ки гуноҳҳои кабираву сағираи моро афв намояд ва моро вориди ҷаннатул-ул-фирдавс намояд. Ба таври дигар мо аз Худованд умри абадӣ мехоҳем. Ба ин хотир дар охири ҳар намоз ДУЪО мекунем. Саҳоба Саъд ибни Ваққос (р) ва Расули Акрам (с) дар маҷлисе нишаста буданд. Расули Акрам (с) ояти 186 сураи “Бақара”-ро тиловат карданд:
-Эй муъминон, ҳар он чизе, ки ба Шумо дар рӯи замин ҳалол карда шудааст, бихӯред.
Баъд Саъд аз Паёмбари Худо хост, ки дар ҳаққаш дуъо кунанд, то ки дуъои ӯ низ дар боргоҳи Худованд иҷобат шавад (яъне мустаҷобутдуъо). Паёмбарамон (с) гуфтаанд: — Ҳалқатро пок нигаҳ дор.
Аз маънии ҳадиси мазкур бармеояд, ки пок нигоҳ доштани ҳалқ аз муҳимтарин суннат буда, мусулмонро ба мақсади ниҳоӣ – мустаҷоб шудани дуъояш аз ҷониби Парвардигор бурда мерасонад. Агар ҳалқ нопок бошад-чӣ? Пас, агар нопок бошад дуъоят мустаҷоб намешавад. Ин якум. Дуюм, ҳар он чӣ ки Худованд ба мӯъминон ҳалол кардааст дар Қуръон номбар шудааст, ки дар қатори онҳо нутфа нест.
Дар ҳадиси дигаре Расули Акрам (с) гуфтаанд, ки Худованд шабона ба осмони якум фаромада, мегӯяд: “Кист, ки дуъо кунад, дуъояшро мустаҷоб намоям” Агар ҳалқаш нопок бошад, магар дуъояш қабул мешавад? Суннати Паёмбар ин гуфтаҳои Худованд аст (мазмун аз оятҳои Қуръонӣ). Паёмбар (с) моро ба пок нигоҳ доштани ҳалқ тарғиб кардаанд. Аз либос нутфаи хушкшударо дур кардан либосро қоим ба намозхонӣ мекунад. Аммо, резонидани нутфа ба раҳми зан далолат шудааст, на ба ҳалқи ӯ. Аз ин ҷо, Аляутдинов номаъқул кардааст. Ҳарчанд, нутфа наҷас нест, аммо моил ба он буда, ҳаром дониста мешавад. Ба ҳалқ рафтани макрӯҳият боиси монеъгии қабулияти дуъо гардида, муъминро аз расидан ба мақсади ниҳоӣ монеъ мешавад ва дақиқан имонашро мутазалзил мегардонад.
Худованд пок аст ва покиро дӯст медорад. Расули Акрам (с) ҳатто аз назар кардан ба шармгоҳи занонашон худдорӣ намудаанд. Аз ин бармеояд, ки на бӯса кардани узвҳои таносул, на макидан ва ҳатто нутфаро фурӯ бурдани зан КУЛЛАН ҷоиз нест.

Хуш омадед бародари азиз.
Аввалан:
Бояд ишора кунам, ки масъалаи «луқмаро поку ҳалол доштан» аслан ба маънои васеътаре аст, яъне ба маънои нахӯрдани моли ҳаром ва ҳаққи мардум. На ба маънои фурӯ бурдани чизе наҷас.
Ва аммо сониян:
Дар умум сухани шумо мақбул аст, зеро ки ғайр аз нутфа (агар онро наҷас надонем ҳам) мазӣ (ки наҷас мебошад) қабл аз нутфа меояд, ва ҳатман ба ҳалқ рафтанаш имкон дорад…
Саломат бошед бародари азиз.

Як навъи молиёт дар Тоҷикистон, ки баъзе аз созмонҳои байналмилалӣ онро "ноодилоона" ва коршиносон "такрори андозҳои дигар" хондаанд, имсол ҳам бекор нашуд. Вакилони Маҷлиси Намояндагон ҳафтаи ҷорӣ ризоят доданд, ки тасмими бекор кардани андоз аз истифодабарандагони роҳ то 31-уми декабри соли 2021 ба таъхир гузошта шавад.

Мақомот гуфтанд, дар замони пандемияи коронавирус наметавонанд ин андозро аз байн бибаранд. Баъзе аз сокинон мегӯянд, онҳо низ дар аҳди коронавирус ба пуштибонӣ ниёз доранд ва бояд ҳукумат ба ваъдааш, ки гуфта буд ин навъи молиётро то охири моҳи декабри имсол бекор мекунад, вафо мекард.

Карим Гулмуродзода, муовини вазири молияи Тоҷикистон, гуфт, дар сурати лағви ин навъи андоз буҷаи соли оянда беш аз 600 миллион сомониро аз даст хоҳад дод. Вай рӯзи 2-юми декабр дар ҳузури вакилони порлумон гуфт: "Аз ин маблағ воридоти 510,6 миллион сомонӣ ба буҷаи ҷумҳуриявӣ ва 105,1 миллион сомонӣ ба буҷаҳои маҳаллӣ ба нақша гирифта шудааст."

Ин навъи андозро асосан ширкатҳои боркашонӣ ва соҳибони нақлиёт месупоранд. Таъхири бекор кардани он дар ҳолест, ки рӯзи 3-юми декабр чанде аз масъулони ширкатҳои нақлиётӣ ба Радиои Озодӣ гуфтанд, дар шароити пандемия, ки даромадашон ба таври чашмрас кам шудааст, ба кумаку дастгирӣ ниёз доранд.

Толиб Саидов, раиси ширкати "Файзимоҳ", мегӯяд, дар пайи хуруҷи бемории коронавирус ҳеч имтиёз ё дастгирие нисбат ба онҳо пешбинӣ нашуд. Ӯ афзуд, андоз аз истифодабарандагони роҳҳои автомобилгардро сари вақт пардохт мекунанд, вале корашон, ки мисли пешина нест, барояшон мушкил аст.

"Қариб 3,5 ҳазор сомонӣ андоз месупорем. Сарҳадҳо бастааст, кори зиёд нест. Сабукӣ пешниҳод нашуда истодааст, дигар чӣ кор кунем?" -- мепурсад ӯ.

Олимҷон Бобоев, иқтисоддони тоҷик, мегӯяд, андоз аз истифодабарандагони роҳҳои автомобилгард, ин андози дукарата ба ҳисоб меравад ва бино бар ин борҳо масъалаи бекор намудани он ба миён гузошта шудааст. "Аз як базаи андозгузорӣ як бор андоз мегиранд, ду бор не. Аммо дар ин ҷо аз як база ду бор андоз гирифта мешавад. Инро барҳам додан лозим буд, вале ба буҷа, ки маблағ даркор шудааст, тамдид карданд", -- шарҳ дод ӯ.

Андоз аз истифодабарандагони роҳҳои автомобилгард дар оғози соли 2018 бояд бекор мешуд, аммо он замон масъулони Вазорати молияи кишвар гуфтанд, "бо бекор шудани он ба буҷаи давлатӣ 360 миллион сомонӣ ворид намегардад, ки дар натиҷа ба маблағгузорӣ намудани иншооти муҳими аҳамияти стратегидошта, монеа эҷод менамояд."

Бо пеш овардани чунин далел, муҳлати бекор намудани ин навъи андоз то соли 2020 дароз карда шуд ва ин навбат низ иҷро нагардид.

Низоми андози Тоҷикистон борҳо аз сӯи созмонҳои молии ҷаҳонӣ интиқод шудааст. Коршиносони Бонки Ҷаҳонӣ мегӯянд, баъзе аз навъҳои андоз, аз ҷумла андоз аз истифодабарандагони роҳ одилона нестанд. Мақомот на ҳамаи ин интиқодҳоро қабул доранд ва аммо мегӯянд, бо ислоҳи Кодекси андоз дар пайи ислоҳи вазъ мебошанд.

Дар ҳамин ҳол, соҳибкорони тоҷик мегӯянд, дар шароити ҳозира бояд ҳар гуна ислоҳот дар Кодекси андоз бояд ба нафъи онҳо бошад. Рӯзи 3-юми декабр намояндагони Вазорати молия гуфтанд, тарҳи ислоҳи Кодекси андоз дар баррасии идораҳо қарор дорад ва дар раванди ислоҳи он манфиати соҳибкорон ба назар гирифта мешавад.

Ҳукумати Тоҷикистон баъди беш аз як моҳи тасдиқи мавҷудияти бемории COVID-19 барои коҳиши таъсири паҳншавии он ба чанд соҳа, аз ҷумла соҳибкорон сабукӣ дод. Муҳлати он то сентябр буд, вале дубора дароз нашуд.

Тибқи иттилои расмӣ, дар 6 моҳи аввали имсол ҳудуди 30 ҳазор соҳибкори тоҷик кори худро қатъ намудаанд. Ба иттилои масъулони Кумитаи андоз, таъсири пандемияи коронавирус ва тоб наовардан ба рақобат аз омилҳои қатъи кори соҳибкорон мебошад. Аммо баъзе аз иқтисоддонҳо барҳам хӯрдани кори соҳибкоронро ба молиёти аз ҳад зиёд, баҳра ё фоизи баланди қарзҳои бонкӣ, санҷишҳои беасос, инҳисор ё монополия, рақобати носолим дар бахши тиҷорату истеҳсолот ва дигар монеаҳои сунъӣ рабт медиҳанд.

Tajikistan:Политика,История,Религия/Таджикистан запись закреплена

36 саволу ҷавоб аз фанни забони тоҷикӣ
1. Савтиёт чист? Савтиёт илм дар бораи овозҳо аст.

2. Зада чист? Шиддатнок талаффуз шудани яке аз ҳиҷоҳои калимаро зада меноманд.

3. Исм чист? Исм ҳиссаи мустақилмаънои нутқ буда, номи ашёро ифода мекунад ва ба саволҳои чӣ? чиҳо? кӣ? киҳо? ҷавоб медиҳад.

4. Исмҳои хос чист? Исмҳои хос ба шахс ва ашёи алоҳида мансубанд.

5. Сифат чист? Сифат ҳиссаи мустақилмаънои нутқ буда, аломат, хосият ва чигунагии ашёро мефаҳмонад ва ба саволҳои чӣ хел? чӣ гуна? кадом? ҷавоб медиҳад.

6. Шумора чист? Шумора ҳиссаи номии нутқ буда, миқдор ва тартиби ашёро бо адад ифода мекунад.

7. Ҷонишин чист? Ҷонишин ҳиссаи мустақили нутқ буда, аломат, ашё ва миқдори онҳоро далолат мекунад, вале худи онҳоро номбар намекунад, вай ба ҷои исм, сифат ва шумора меояд.

8. Феъл чист? Феъл ҳиссаи мустақилмаънои нутқ буда, амал ва ҳаракати ашёро мефаҳмонад.

9. Масдар чист? Масдар шакли ибтидоии феъл буда, номи амал ва ҳолатро ҳамчун протсесс мефаҳмонад. Масдар шакли тасрифнашавандаи феъл ба шумор меравад.

10. Феъли ҳол чист? Феъли ҳол амалу ҳолатеро ҳамчун аломати феъли асосӣ мефаҳмонад. Он амали иловагии ба феъли асосӣ пайравбударо ифода мекунад.

11. Зарф чист? Зарф ҳиссаи мустақили нутқ буда, аломати амал ва аломати аломатро мефаҳмонад ва шароити воқеъ гардидани амалу аломатро нишон медиҳад.

12. Пешоянд чист? Пешоянд ҳиссаи номустақили нутқ буда, бо исм, ҷонишин ва дигар ҳиссаҳои исмшудаи нутқ омада, муносибатҳои синтаксисии онҳоро бо дигар калимаҳо нишон медиҳад. Пешоянд пеш аз калима меояд.

13. Пасоянд чист? Пасоянд ҳиссаи номустақили нутқ буда, бо исм, ҷонишин ва дигар ҳиссаҳои исмшудаи нутқ омада, муносибатҳои синтаксисии онҳоро бо дигар калимаҳо нишон медиҳад ва пас аз калима меояд.

14. Пайвандак чист? Пайвандак ҳиссаи номустақили нутқ буда, аъзоҳои ҷумлаи сода ва ҷумлаҳоро ба якдигар мепайвандад.

15. Ҳиссача чист? Ҳиссачаҳо ҳиссаи номустақили нутқ буда, ба фикри гуфташуда муносибати гўяндаро мефаҳмонанд. Онҳо барои ифодаи тобишҳои гуногуни маъноии калима, ибора ва ҷумла хизмат мекунанд.

16. Нидо чист? Нидо ҳиссаи номустақили нутқ буда, ҳаяҷону ҳиссиёт ва майлу иродаро ифода мекунад.

17. Муродиф чист? Муродифҳо калимаҳои аз ҷиҳати маъно ба ҳамдигар наздик, вале аз ҷиҳати таркиби овозиашон ҳархела мебошанд.

18. Мутазод чист? Мутазод калимҳои муқобилмаъно мебошад.

19. Омоним чист? Омонимҳо калимаҳоеанд, ки шаклан якхела буда, маъноҳои гуногунро ифода мекунанд.

20. Архаизм чист? Калимаҳои кўҳнашударо архаизм меноманд. (кал. юнонӣ архаиз — қадима)

21. Воҳидҳои фразеологӣ чист? Воҳидҳои фразеологӣ таркиб, ибора ва ҷумлаҳои рехтае мебошанд, ки маънои яклухти маҷозӣ доранд.

22. Ибора чист? Ибора калимаи арабӣ буда, маънои баён, ифода, суханро дорад. Ибора аз ҷамъбастагии ду ва ё зиёда калимаҳои мустақилмаъно бо ёрии бандаки изофӣ ё бидуни он ташаккул меёбад.

23. Ҷумла чист? Гурўҳи калимаҳои ба ҳам алоқаманд ё калимаи алоҳидае, ки фикри томро мефаҳмонад, ҷумла номида мешавад.

24. Ҷумлаи содаи дутаркиба чист? Ҷумлаи содае, ки дар он ҳар дуи сараъзои ҷумла (мубтадо ва хабар) иштирок менамояд, дутаркиба ном дорад.

25. Ҷумлаи содаи яктаркиба чист? Ҷумлаҳои содае, ки дар таркибашон танҳо яке аз сараъзоҳо (ё мубтадо ё хабар) мавҷуд аст, яктаркиба меноманд.

26. Ҷумлаи мураккаб чист? Ҷумлаи мураккаб аз ду ва ё зиёда ҷумлаҳои сода ташкил ёфта, дорои ягонагии маъно, сохт ва оҳанг мебошад, баръакси ҷумлаи сода фикри мураккабро мефаҳмонад.

27. Ҷумлаи мураккаби пайваст чист? Ҷумлаҳои мураккаби пайваст аз ҷумлаҳои содаи баробарҳуқуқ ба воситаи пайвандакҳои пайвасткунанда таркиб меёбад.

28. Ҷумлаи мураккаби тобеъ чист? Ҷумлаи мураккаби тобеъ аз ҷумлаҳое таркиб меёбад, ки яке дигареро шарҳ дода ба воситаи пайвандакҳои тобеъкунанда алоқаманд мешавад.

29. Пунктуатсия чиро меомўзад? Пунктуатсия тарзи истифодаи аломатҳои китобатро меомўзад.

30. Аломати нохунак барои чӣ хизмат мекунад? Аломати нохунак барои ҷудо кардани обекти сухан ва маънои киноявӣ хизмат менамояд.

31. Услуб чист? «Услуб» калимаи арабӣ буда, дар фарҳангҳо ба маънои тарз, тариқ, сабк, шева маънидод шудааст.

32. Услуби бадеӣ чист? Услуби бадеӣ усули таълифи асарҳои бадеӣ мебошад.

33. Ҳуҷҷатнигорӣ чист? Ҳуҷҷатнигорӣ аз ҳуҷҷатҳои расмӣ иборат аст. Ҳуҷҷатҳои расмӣ бояд мухтасар, далелнок, равшану фаҳмо ва ҷавобгўи меъёрҳои сохторӣ (шаклӣ) бошад.

34. Ариза чӣ хел ҳуҷҷат аст? Ариза ҳуҷҷатест, ки тавассути он хоҳиши нависандаи он ба тариқи расмӣ ба муассисаҳои давлатӣ ва ғайридавлатӣ иброз мегардад.

35. Лексикология чист? Лексикология илм оид ба луғат аст.

36. Истилоҳот чист? Истилоҳ луғати хоси мансуб ба илму фарҳанг буда, мазмуни он асосан ба мутахассисони соҳа маълум аст.

admin 01.12.2020 ГУНОГУН Комментарии к записи Пасандоз аз амонат чи фарқ дорад? отключены 50 Нигориш

ПАСАНДОЗ ЧИСТ?

ПАСАНДОЗ — ин маблағест, ки бо шарти пардохти фоизи муайян дар ташкилоти қарзӣ (бонк масалан) гузошта мешавад. Ташкилотхои қарзӣ бо максади пешниходи қарз бо фоизи баландтар аз аҳолӣ метавонанд Пасандоз ҷалб менамоянд.

Барои маълумот: Пасандоз амонат нест. Амонат маблғ ва ё дигар намуди сарват аст, ки ба ташкилоти қарзӣ барои нигаҳдорӣ супурда мешавад. Пасандоз бошад, маблағест, ки истифодаи муваққатиаш ба ташкилотҳои қррзӣ бо шарти пардохти фоизи муайян вогузор шудааст.

Пасандозхо дар ташкилотхои қарзӣ одатан ба чанд намуд тақсим мешаванд:

пуршаванда;
пурнашаванда.

Аз руи имконияти қисман ва ё пурра бозгардонидан:

дархостшаванда (яъне Пасандозгузор дар дилхоҳ вақт имконияти гирифтани маблағро дорад). Аммо андозаи меъёри фоизии ин намуди Пасандоз хеле паст мебошад ва ё умуман фоиз пардохт намешавад);
муҳлатнок (Пасандоз аз руи шартнома барои муҳлати муайян гузошта шуда, пеш аз муҳлат онро гирифта намешавад);
Пасандозҳое, ки бақияи маблағи онҳо коҳиш намеёбанд (якҷоя намудани ду намуди пештараи Пасандозҳо, ки як қисми онро Пасандозгузор дар вақти дилхоҳ гирифта метавонад ва қисми дигарашро имконияти гирифтан надорад).

Барои чойгир намудани Пасандози худ пеш аз интихоби ташкилоти қарзӣ Пасандозгузор бояд инро донад:

Фоизи баланд аз руи Пасандозҳо ҳануз асос барои интихоби ташкилоти қарзӣ шуда наметавонад. Аз руи мушоҳида ташкилоти қарзӣ ҳар қадар боъэтимод бошад, ҳамон қадар меъёри фоизи Пасандозуҳи он паст мебошад. Аз ин ру, фоизуои баланди Пасандоз омили хурсандии муштариуо бояд нагардад, зеро ин омил метавонад яке аз аломатҳои мавҷуд будани муаммо дар фаъолияти ташкилоти қарзӣ ва ё дар сатҳи паст карор доштани пардохтпазирии (норасоии маблағ) он бошад;
Муштарӣ пеш аз гузоштани Пасандоз дар мавриди интихоби ташкилоти қарзӣ ба гапи дигарон бояд гуш надиҳад. Аксаран интихоби ташкилоти қарзӣ аз руи ду нишондиҳанда сурат мегирад: боъэтимод будани ташкилот ва пардохти фоизи бештар ба Пасандоз. Аз ин ру, пеш аз қабули қарори ниҳой дар мавриди ба кадом ташкилоти қарзӣ супоридани Пасандози худ , муштарӣ бояд хулоса барорад, ки кадоме аз нишондиуандаҳои дар боло овардашуда барои у муҳимтаранд;
Пас аз интихоби ташкилоти қарзӣ, Пасандозгузор бояд намуди Пасандози барои худ мувофиқбударо интихоб намояд. Дар ин марҳила, муштарӣ ба ахбори эълону рекламауо дода нашуда, маълумот дар бораи шартҳои Пасандозро бояд бевосита аз ташкилоти қарзӣ дастрас намояд, зеро дар аксар маврид маълумотуое, ки дар реклама нишон дода мешаванд ба воқеият рост намеоянд.
Пеш аз ба имзо расонидани шартномаи Пасандоз бояд ба тамоми шартҳо ва бандҳои он бо диққат аҳамият дод. Дар ҳолати нофаҳмо будани шартҳо ва бандҳои шартнома, муштарӣ ҳақ дорад, фаҳмондадиҳии онро аз корманди шуъбаи кор бо Пасандозуо талаб кунад. Пасандозгузор бояд мутмаин бошад, ки шартҳо ва бандҳои шартнома ба талаботи у мувофиқ аст;
Пасандозгузор бояд намуди асъори Пасандозашро интихоб намояд. Ин амал бар иловаи он ки дар охири муҳлат Пасандозгузор маблағашро бо асъори дилхоҳаш мегирад, боз метавонад барои у фоида ҳам биорад. Яъне агар Пасандозгузор эҳтимолияти муътадил мондани қурби ин ё он асъори хориҷиро пешбинӣ карда тавонад ва ё донад, ки аз руи кадом намуди асъори хориҷӣ бештар фоида мегирад, у метавонад бо ҳамон асъори интихобкардааш (доллари ИМА, Евро, рубли Русия ва ғ.) Пасандозро гузорад.

Маблағи фоизи Пасандозҳо аз руи формулаҳои стандартӣ ҳисоб карда мешаванд. Аз ин ру, ҳангоми омузиши шарнома ба банде, ки усули ҳисобгирии фоизҳоро инъикос менамояд, диққат диҳед. Банди мазкур дар уамаи шартномауои Пасандозгузорӣ вучуд дорад.

Масалан, шумо дар бонк ба маблағи 25 000 сомонӣ ба муҳлати 6 моҳ бо 18%-и солона Пасандоз мегузоред. Инак, шумо бояд донед, ки ҳар моҳ чй қадар фоиз мегиред (фарз мекунем, ки як моҳ баробари 30 руз аст). Барои ин, онро аз руи формулаи зерин уисоб менамоем:

Ин маблағи даромади ҳармоҳаи шумо мебошад ва дар шаш моҳ он маблағи 369,86*6 = 2219,16 сомонӣ мешавад.

Қайд кардан зарур аст, ки тибқи модаи 163 Кодекси андози Ҷумуурии Тоҷикистон, аз маблағи даромади Пасандоз ба андозаи 12 % андоз ситонида мешавад. Яъне маблағи андози шумо аз Пасандозатон 2219,16*12% = 266,3 сомониро ташкил медиҳад. Дар натиҷа, ташкилоти қарзӣ вазифадор аст, ба шумо ба маблағи 2219,16-266,3=1952,86 сомонӣ — даромади соф аз Пасандоз ва инчунин дар охири муҳлати шартнома маблағи асосии Пасандози гузошташудаатон 25 000 сомониро пардохт намояд.

Ба разами 365 (шумораи рузуо дар як сол) диққат диҳед. Дар шартномаи Пасандозгузорй, дар қисмати усули баҳисобгирии фоизҳо, шумораи рузҳои сол, барои ҳисоб намудани фоиз 360 ё 365 руз нишон дода мешавад. Вале ташкилотуҳои қарзӣ метавонанд онро танҳо аз руи 360 руз низ ҳисоб намоянд.

Бинобар ин, ҳар як Пасандозгузор ҳамавақт бояд аз руи усулҳои ҳисобкунии маблағ фоизи Пасандозро муайян намуда, натиҷаи маблағи даромади онҳоро байни ҳам муқоиса кунад ва интихоби дуруст намояд.

Барои ҷустуҷӯй дар сомона калимаро инҷо ворид кунед:

Бахшҳои сомона

Бидъат
Исботи сифоти илоҳӣ
Иҷтиҳод ва тақлид
Мақолоти гуногун
Пурсишу посух
Суннат
Тавҳид
Тазкияи нафс
Талаби илм
Ташайюъ
Усули дин
Фиқҳ ва аҳком
Ҷавоб бар шубҳаҳо

Дини шиъа дар як нигоҳ!

Нишонаҳо

Пурсиш: №64. Алоқаи ҷинсӣ аз тариқи даҳон чӣ ҳукм дорад?

Пурсиш: №64.

Алоқаи ҷинсӣ аз тариқи даҳон чӣ ҳукм дорад?

Дуктур Абдуллоҳ ал-Фақиҳ мегӯяд:

«Барои ҳар як аз зану шавҳар ҷоиз аст, ки аз ҷисми якдигар баҳра бибаранд. Аллоҳ таъоло мефармояд:

Ва ҳамчунин фармудааст:

Вале ду чизро бояд риъоят карда шавад:

Наздикӣ накардан бо зан аз пушт, зеро ки ин амал аз гуноҳони кабира мебошад…
Наздикӣ накардан бо зан дар замони ҳайзу нифос (қоъидагӣ).

Бояд муъоширати ҷинсӣ ва баҳрагирӣ аз якдигар, мутобиқи одоби исломӣ ва макорими ахлоқӣ бошад.

Ба ҳамин далел, ба хотири эҳтиёт беҳтар аст, ки аз ин амал парҳез намояд.

Шайх Абдураҳмони Баррок дар мавриди ин навъ муъоширатҳо мегӯяд:

Ва шайх Абдуллоҳ ибни Абдураҳмони Ҷибрин гуфтааст:

Ва ахиран, бояд изофа кард, ки дар ин гуна муъошират хатари гирифторӣ ба баъзе бемориҳо вуҷуд дорад.

Ваша оценка:

Шабакаҳои иҷтимоъӣ

Twitter
Facebook

Понравилось это:

Похожее

комментария 2

Ин кӯл соати 11-у 15 дақиқаи шаби 18 феврали соли 1911 бар асари як зилзилаи сахт ва афтодани кӯҳпора бар сари роҳи рӯди Мурғоб падид омадааст. Роҳбари бахши геофизикии Фарҳангистони Тоҷикистон Собит Неъматуллоев қайд мекунад, ки кушода шудани саргаҳи Сарез воқеъият надорад. Олим мегӯяд, ки ақидаи бархе аз коршиносон дар бораи кушода шудани саргаҳ, ки метавонад Тоҷикистон, Туркманистон, Ӯзбекистон ва Афғонистонро ба хисороти бузург дучор кунад, беасос аст. Ба гуфти Неъматуллоев ин ақидаҳо хоманд.

Кӯли Сарез дар шаби аз 18 ба 19 феврали соли 1911 дар водии Мурғоб, дар деҳаи Усой аз лағзиши кӯҳ дар натиҷаи заминларзаи шадид ба вуҷуд омад. Ҳоло дар кӯл тақрибан 17 кмЗ об ҷамъ шуда, чуқурии ниҳоии он то 500 метр мерасад. Қувваи заминларза ончунон шадид буд, ки дар Қарокӯл, воқеъ дар 120 километрии маркази заминларза мавҷ яхи моҳи февралии ғафсиаш 80 см – ро ба соҳили шарқии кӯл партофт. Порҳои ҷинсҳои кӯҳӣ то масофаи 34 км аз ҷои лағзиш партофта шуданд. Деҳаҳои Барчидев, Пахор, Савноб, Рухч, Нисур комилан хароб гардиданд ва чун заминларза шаб рӯй дод, талафоти зиёди ҷониро ба бор овард. Дар натиҷаи заминларза 180 нафар, аз он ҷумла, 77 кӯдак ба ҳалокат расиданд. Дар ноҳияҳои Мурғоб, Шуғнон, Рушон, Ишкошим, Хоруғ ва бисёр деҳаҳои воқеъ дар водии дарёҳои Ғунд ва Панҷ низ харобии зиёд ба амал омад. Дар қаламрави Афғонистон, дар Кобул 460 нафар ба ҳалокат расида, дар Қалъаи Явун 240 нафар маҷрӯҳ шуданд.

Тӯдаи сангу гилу хоку шағали бавуҷудомада дар натиҷаи заминларза, ки садди роҳи дарё Мурғоб шуда, деҳаи Усойро фурӯ бурд, номи ҳамин деҳаро гирифт. Оби дарёи Мурғоб босуръат ҷамъ шуда, то моҳи сентябри соли 1911 деҳаи калони Сарез зери об монд ва ин кӯл номи Сарезро гирифт.

Кӯли Сарезро «Аждаҳои Наздиарал», «Бабри хуфта», «Аждаҳои хуфта», «Нозанини хуфта» ва ғайра меноманд…

Аз Донишномаи озод: Сарез (форсӣ: سریز‎) — кӯлест дар Помир, дар кӯҳсори Рӯшон, ки дар баландии 3250 метр аз сатҳи дарё воқеъ аст.

Дарозои кӯли Сарез 62 км, паҳнояш 3,3 км, жарфояш то 500 метр аст. Ҳаҷми оби он 17 миллиард метри мукаъаб буда, вазнаш ба ҳисоби миёна ба 19 милён тонна баробар аст.

Ба ғайр аз рӯди Мурғоб, ки аз дарёи Оқсӯи Афғонистон сарчашма мегирад, дар ин кӯл 17 рӯди хурд ва 16 рӯди кӯчаки мавсимӣ мерезанд. Оби изофӣ асосан аз рӯи садд ба поён ҷорӣ мешавад.

Ин кӯл соати 11-у 15 дақиқаи шаби 18 феврали соли 1911 бар асари як зилзилаи сахт ва афтодани кӯҳпора бар сари роҳи рӯди Мурғоб падид омада аст. Дар паи ин зилзила деҳаи Усой дар Бадахшони Тоҷикистон зери хоку санг монда, аз тамоми сокинонаш танҳо як пирмард ва ду писарбача зинда монданд ва 57 нафар дар зери кӯҳпора ҷони худро аз даст доданд. Тамоми ҳайвоноти хонагии онҳо низ талаф шуд. Ҷамъулҷамъ бар асари ин зилзила 105 тан ҷони хешро аз даст дод.

Шиддати дақиқи ин заминларза то ба ҳол мушаххас нашудааст, вале олимон мегӯянд расадхонаи Пулково воқеъ дар наздикии шаҳри Санкт-Петербург ин зилзиларо эҳсос кардааст.

Дар натиҷаи баста шудани маҷрои рӯди Мурғоб хатари зери об мондан ба рустои Сарез ва боз се деҳи дигар таҳдид кард. Сокинони Сарез деҳаву хонаҳо ва дарахту боғзорҳояшонро раҳо карда, тавассути минтақаи Мурғоб ба қаламрави ноҳияи Шуғнон ба деҳаи Сарҳади Бадчор кӯчиданд. Дар ҷои уфтодаи кӯҳпораи Усой кӯли бузурге пайдо шуд ва деҳи Сарезро ба коми худ фурӯ бурд.

Аз ин фоҷеъа мардуми деҳоти поёноби рӯди Мурғоб танҳо баъди 45 рӯз хабар ёфтанд. Волии Рӯшон дар бораи ин фоҷеъа ба қалъаи низомии Русия, ки дар деҳаи Хоруғ воқеъ буд, иттилоъ дод. Русҳо, ки он замон Помир таҳти тасарруфашон қарор дошт, танҳо аз моҳи октябри соли 1913 ба таҳқиқи кӯли нав пардохтанд.

Полковник Григорий Шпилко, сардори гурӯҳи низомии русҳо дар Помир, ки дар айни замон ба ҷуғрофияшиносӣ низ машғул буд, дар таърих нахустин муҳаққиқи ин кӯл маҳсуб мешавад. Бо унвони Сарез низ бори нахуст ин кӯлро Шпилко ном бурдааст.

Ба гуфтаи аксари олимони ҷуғрофияшинос ва иқлимшиноси собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ ва мамолики муштаракулманофеъ кӯли Сарез ба вазъи ҷуғрофӣ ва иқлими на танҳо кӯҳистони Помир, балки тамоми Осиёи марказӣ таъсири бунёдӣ гузошт. Ҳамакнун Сарез бо назардошти хатари эҳтимолии он дар гуфтаҳо ва навиштаҳо аксаран бо унвони «аждаҳои хуфта» ёд мешавад.

Зеро донишмандон мегӯянд дар сурати рахнаи садди кӯли Сарез, ки дар минтақаи зилзилахез воқеъ аст, дар тӯли 12 соат як қисми хоки Тоҷикистон, Афғонистон, Ӯзбекистон ва Туркманистон зери об хоҳад монд ва эҳтимоли кушта шудани ҳудуди 5 милён одам аз ҷумлаи сокинони ин кишварҳо вуҷуд дорад.

Хатари эҳтимолии рахнаи садди Сарезро олимони табиатшинос ба се омил марбут медонанд: вуқӯъи заминларза, афзоиши сатҳи об ва рехтани кӯҳпораҳои атроф.

Роҳбари бахши геофизикии Фарҳангистони Тоҷикистон Собит Неъматуллоев қайд мекунад, ки кушода шудани саргаҳи Сарез воқеъият надорад. Олим мегӯяд, ки ақидаи бархе аз коршиносон оиди кушода шудани саргаҳ, ки метавонад Тоҷикистон, Туркманистон, Узбакистон ва Афғонистонро ба хисороти бузург дучор кунад, беасос аст. Ба гуфти Неъматуллоев ин ақидаҳо хоманд.

Мирзошо Ватаншоев, журналист, корманди Маркази таҳқиқоти стратегии назди Президенти Тоҷикистон. Бозчоп аз саҳифаи муаллиф дар Фейсбук.

Читайте также: